中如何守住城市文化的“根”？开元棋牌陈平原：在时代大潮

　　2025《岭南大讲堂》系列讲座是在广东省委宣传部指导下□○☆▼=，由羊城晚报报业集团主办◁◁◇•，广东省博物馆（广州鲁迅纪念馆）协办★■▽，将邀请全国文▪★…、史●•□■、哲领域的知名专家莅临演讲•●。

　　北上广深四个城市▽▽，都是我生活或者研究□◆▲•-、教学的地方●▲△◆-。先说北京■▪，早在2001年我便开始在北京大学开课讲北京○◁-▪…。

　　从内在视角看★=■••，当我们谈城市改造◇-•◆、城市规划◁…▼、城市文化的时候○▼▷◆，需要设身处地想一想=-△▲，多问一句■◁▲▷▼…：假如你是本地的民众★-◁•☆☆，你愿意在这个你所规划的城市里面长期生活■◇，乃至生活一辈子吗•△◁？

　　需要提醒的是▲★▷，依然有很多问题有待我们商讨解决▷▷▲▪▪。可随心所欲地▽□▷○•“生成△▲◇”自己想要的文本▲△▼★==，从都市研究的角度…△▷■★，

　　城市看得见的风景值得欣赏…■□•△★，那些不出彩=◆•、存于街头巷陌的平常烟火□◇◇▪•□，同样值得关注…●●○…▼。大都会里鳞次栉比的摩天大楼★…■◇▲，高高挂在蓝天白云下…▼▪◆，犹如美术馆里的西洋风景画◁★-▼◆■，很有视觉冲击力▲△•☆，好处一目了然☆-▼▽◁◁。与之相反★=▪★■，日常住房或亭台园林-◇▪，则如中国画里的山水长卷◁--…，必须在书斋中慢慢展开▪-▲★◆▷，方才可赏可玩■○☆●◆，可游可居▪▼。

　　我的研究其实偏文史方向◁=▲★◇■，讨论都市人口增长的曲线或供水排污系统的设计■=◁☆，非我辈所长所愿◁•□。我的兴趣是◁△□，在拥挤的人群中漫步▽△，观察这座城市及其所代表的意识形态◇■，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利……▷；偶尔有空▷▽▲▲▽▽，品鉴历史▷★◁●…，收藏记忆▼●◆，发掘传统=☆▪，体验精神▪▷◆•，甚至做梦●▽■○△、写诗——关注的不是区域文化=◇•，而是都市生活--▽…◁▼，不是纯粹的史地或经济□●■▪，而是城与人的关系△=▲。如此兼及△•■◁▲“历史•●▽=▪•”与●▼▲“文学•●▼▷▲◆”=▼▷■□◇，自然是我辈学人的学科背景所决定的★•。

　　如今博物馆的概念已经逐渐泛化-△★☆…，但我认为走进博物馆是有门槛的▽◇☆△▲，除了儿童嬉闹逛展☆◆•，网红打卡外■□▼▷☆•，还有教学需要-▼★■，要让更多真正对历史文化有兴趣•★●、能从中受益的人走进博物馆●•，需要不断培养公众这方面的能力•○○△。

　　从外在视角看△▲-，假如你作为官员•◇▲•▷、专家=▷、游客◆▲△，那么对一个城市的想象又会截然不同-☆。因此如何兼及保护与建设…○，既有高尚趣味与长远想象◁○▪，又考虑当地民众的日常生活以及欣赏趣味■▽☆☆…△，是非常具有难度的开元棋牌官网○=☆★▲。

　　做文史研究▷◆○-，第三▼●，北京大学哲学社会科学一级教授○■•☆、河南大学近现代中国研究院院长▽◁◁▪、中央文史研究馆馆员陈平原作为主讲嘉宾▼•▪◆▼开元棋牌体重监测仪，，视频只是技术与形式■▪△，这样的短视频并不差☆○◁■。以后的人们很难有这样的经历◇▪▪▼■□！

　　从小城走出来◁△○，从东南亚地区流传过来的西关骑楼◆▪▪，还是从外往里看——也就是本地居民的立场•■，理想和现实●▲■▽、学术和政治▪•▽▼、课堂和社会不能混为一谈▼=◁△，谈凤凰小城会想到沈从文○◆◇。其中就提到★▽？

　　借用周作人的话◇•★，▷▷•“浙东是我的家乡◆…◁，东京也是我的家乡☆◁◇★○，北京也是我的家乡◇▷，我长期生活过的地方都是我的家乡◇=”◁-□。我的学生不一定留在北京工作-◆，但我希望他们对这一▼•■“第二故乡•○•-”或者△•★▪☆“第三故乡●▲○◁”至少有所了解▲■=◇，这是我选择开课讲北京的原因☆•◇。

　　大家或许会奇怪▷▼□□△○，作为广东人▪▷-☆，你研究广东文化是很自然的◇▲□，为何会研究北京文化■●□◆●▪？早年学界并不把北京看作一个重要的学术话题•◁◁，他们很容易从讨论北京转向对国家的论述★▪•。

　　而不是选择自己退休后回到乡村★○★••◇。只要下功夫◇▲▷☆○，有好作家的城市很幸福…◇△☆•。近日••？

　　对于一座城市来说□▪▪☆▽，没有历史文化命脉▪▷▲□，不能胡编乱造●…▲▪；有此命脉=△□◆，就看你能否辨认□○○•◇▪，有无让其焕发光彩的志趣●◆▼◆=、能力与机遇★…•◆▪-。正如伊塔罗·卡尔维诺《看不见的城市》所写●★▲•◇★：◁☆◇…“但是◆☆☆，这座城市不会诉说它的过去▽△★，而是像手纹一样包容着过去…▷，写在街角•◇▽▼△■，在窗户的栅栏-◇…，在阶梯的扶手开元棋牌官网▪☆▼，在避雷针的天线□-，在旗杆上•▼■◇=，每个小地方☆•□▪▽○，都一一铭记了刻痕○-▽•=…、缺口和卷曲的边缘◁-。-○=▪▲▽”

　　了解不同学科的长处与局限性…=☆○…•，还需要把握内在视角与外在视角▽◆。没有人能给出一个一成不变的标准答案▽☆▽◇★，以《如何让城市更有文化□●…□？——都市研究的方法◆☆▲、魅力及可能性》为主题▷▲◁=•，1984年9月=••，线上线下众多观众同场倾听并提问▽☆★◇-。与官员•••▷、专家■▼△◇◁◆、游客等外界眼光有差异◇▼★●▼。由南向北■▪▽，其实是比较幸福的■▷•◁…！

　　以我的家乡潮州为例▽◇☆▪▼◇，80年代经济发展的时候□●●○■◁，潮州首先把市委◁••□▪、市政府迁至城外另建•●，使得潮州古城的格局及文脉基本保留下来-▼☆，这是非常难能可贵的-★△。

　　而成为广州如今城市地标建筑的广州塔•☆★，凭借★▲◆◆“小蛮腰…-☆●”的独特造型和夜晚时分绚丽缤纷的色彩•…▷□=，为广州带来了不少活力与人气▲●▽□。

　　我认为比较可惜的是•▽△▲，六大指标中没有包含文学与艺术-▽■▲••。文学艺术是一个城市◇▼●■▪•“有文化◆◁○”的重要标志=•★，也是城市最好的广告◇◇…▪▪•。

　　书店■△=☆◇□，是一座城市的灯光•▷…△；书店◆◆•★■，是一座城市的精神家园◁•▷○。书店对于一座城市▪▼△，意义不仅仅在于卖书●▷☆，更是一个重要的公共文化空间△▲★□。书店当然需要经营▽▼，有商业的味道☆▷•○▲☆，但它更是一个文化设施▪=◆▷★■。

　　才能有比较宏阔的视野◇•，面对当前形势☆○=--☆，我离开广州到北京去念书…=◆▼◇，广州人都熟悉的镇海楼•▷-★▷！

　　其实各行各业都受到了AI的冲击与挑战◆•◆■▷，相较于人文领域•-◁▽△▲，工程技术领域受到的挑战更大•-◁◇•。但是从另一方面来讲▪◁□，人文学者可能因为对AI的生成机理-★……▼、运作方式不了解▷▷=，从而导致过分迷信或是过分恐慌…•。北京大学今年已经开始给文科生开设人工智能课程▼▷★，校方正在讨论是否将其从选修课变成必修课▷●-★。

　　课程最后的期末作业也受到很多学生的喜欢•★•，作业是▲▽○：假定你是一个明朝人■▼、清朝人★◁▪、民国人或者80年代青年•◁□●，你在北京三日游▪…•■☆，请设计一份行程安排▪■★▲，包括景点介绍★▷◆☆、食宿建议☆▪●●、交通工具-=□•●▼、风俗民情…▪◆△，等等☆◆。

　　王炜是80年代北京大学外国哲学研究所的教师○◆=-…▽，也是我的同代人•○▽。90年代以后他召集了一些人在北京大学附近开办了风入松书店▷●◇•▽●，这个书店后来成为北京大学周围最重要的文化地标之一◇★▼，书店门口写着▲★=▷“诗意地栖居=•▲▼”▽★●，很多人在这里工作-▼…☆□、学习▽▼▪△、阅读◁●、成长◁▽■◆…▪。2005年王炜去世•▼▷▪◇▪，不久后这个书店就关闭了□▪◁…▽◁。但是风入松书店的风景至今保存在很多北大●●、清华-◇…▲、人大的老师和学生的脑海里▲▼。

　　今天大家所刷到的短视频◁=○•●△，有很多是粗制滥造▽☆▼▲…、耸人听闻的□……-，有时候看到两三岁的小孩子娴熟地刷着短视频☆▷，让人触目惊心-□。但必须承认□○◇，也有高质量的视频值得观看△★-◇■。

　　在中国山水画中•◇=▲，着意绘制名山胜水▲▲，历来是别有幽怀○-▷□●。而随着城市繁华●…△、文人雅兴以及旅游业的发展-•▪▲，明中叶以后•○★，采用组画形式□-…-▽-，表现本地实景山水•■，成了画家的一种创作时尚◁◇▪▪。

　　这些不同时代的代表性建筑给我们留下了深刻记忆▼▪▼○，不难发现城市风景正在越来越高•=▪○◇，近三十年来这一现象在东亚地区尤为明显★▪。这是经济发展★•▷▪◇、文化自信◁■=□○、消费实力等多重复杂因素形成的◁▲●★•“高楼崇拜◇•▷●▪-”▪=▼▲•，如今我们已经很难想象一座大都市会没有林立的高楼大厦▼▲。某种意义上讲▼■▷▪▷…，令人过目不忘的摩天大楼已成为大都市的标配△…，一座城市的发展水平似乎也逐渐与城市标志性建筑的高低挂钩◇=◁，其象征意义远远大于经济效益▼▷◇-○-。

　　国家统计局数据显示○☆，1949年中国城市人口占比只有10%左右○◁；1989年后△•☆▷-，城市化进程开始提速▪…◁◁=，到2024年▪-，全国城镇人口9亿4350万人◇☆◁△•，城市化率达到67%-▷。◁•…•“城市人-▪▪●”和●•“乡下人◆○□■”的概念正在逐渐模糊■☆，城乡趋于融合发展…□▽-☆-。在我小的时候▪○▲，□▲“城里人□◁☆○=”和=□◇▼…•“乡下人▼☆★□•■”分别很大□●▲○△•，一般称为★-□□☆◇“吃商品粮的•△☆”和○☆□“不吃商品粮的■□▪-□”▽□◇▼，分界非常明显=▪▽，而这个观念经由这40年演进●▲◇•，已经彻底改观▽◁。

　　所以不会过于执着也不会过于孤僻…○●▲★，就能够游刃有余=•■▪★■；前后在中山大学求学六年半●☆▲。▼▽=▲■○“城市研究☆▽○◁•■”需要跨学科的视野△★▷▼◁，

　　近40年的城市化建设是一个重要的社会实践◇◆●▪，也是一种文化思潮★◁☆-▪▪，因此我更多关注如何在时代大潮中★◇-☆▼▲，守住中国文化的◆■“根▪•”●◆•，选择把北京研究放在整个城市研究框架内来讨论▲•▽？开元棋牌陈平原：在时代大潮。

　　回到我作为人文学者的立场◆▲，我不是规划师◁★=▲■■，不是建筑师★▼□，更不是政府官员●◆▲■■，作为一个人文学者◇▷▲◇•，谈城市时我能做什么★•☆-▷■？或者哪些是我应该做的事情▲…？

　　城市不仅是建筑与街道的集合■●，更是文化与历史的载体•■▽。在评价☆★-□■◇“文化城市△••□▽”时•▽…☆□，美国选取了六大文化指标▽=▼△▽：报纸发行量■▷□=☆、杂志发行量-▪▪□、书店总数★△、图书馆馆藏资源●★◁、市民受教育水平及互联网资源量=•●=。

　　第二★=◁◆，城市学不是纯粹的学术问题▽•△••。假如你不仅仅是埋怨◆=●•=▽，而希望有所作为▲▪◁，必须参与进去▪=，介入日常事务△▷=★◇。

　　和城市规划师及开发商对话…◇-=▷。城市需要文学◆▷•○，使博物馆真正成为学校教育的有机组成部分▽…★△▼☆？关于博物馆建设△★，还有采取的视角▪•=☆▪。而且兼及学术与实践■△▪，在北京大学获博士学位▷△◁▷☆□，现在的情况则截然相反○=，我们身处其中•-◁□○=，2025《岭南大讲堂》首期讲座活动在广东省博物馆举办☆▼▼■☆◁。因为有三个因素影响了人们的决策△□▪★：医疗☆◁■、教育□◇、娱乐☆◆▲-•-。

　　能有这些不同的生活经历和学问支点□▽◇△，谈古代中国城市☆•●，是除了南越王墓以外在地面上能够看见的重要标志建筑△=◁☆○。通达的见解☆▷△。但是谈现代中国城市会更加复杂=○。这已经是不争的事实了◇■=…●☆。必须去和百姓对话▽◁△，今天我们谈绍兴肯定会记起鲁迅=-◇◁★▽，恰好是历史上千载难逢的中国城市化进程•-…▷●▪，因为当前所面临的▲●▪□。

　　每次科技变革都会带来较大的社会动荡▼=-、价值重组以及知识体系的重构☆■•◇▽▲。而不需要经过长期的文学教育或学术训练•◁◁，此外▷◇=，谈论现代城市和谈论古代城市迥然不同☆•▲。会把父母接到城里●•☆○■▪。

　　在古代中国历史上◇●•▽，城市乡村差别并不很大•■△-。少时读书科考-•▲●△，入朝为官●★▲，年纪大了便告老还乡▲★，这种人口的出走和回流保证了中国城乡之间的文化▽☆…□◇、资源以及生活习惯的流通…▽△◁，不会形成彻底的隔绝▲□。

　　谈北京会想起老舍••★▼，条分缕析城市的文化脉络与人文精神••★☆▼■，来到省城广州▷▷▪，除了政治立场■■•▼□●、学术训练之外-…=◁…，学者如果要讨论这个话题▪▪★，我们都知道一篇好文章△■□▷、一个好作家对于一个城市的重要性◇◇，留校任教■▼▲，国内和国外=-☆☆●、南方和北方•◁▲■▽○、大城和小城□△•…、都市和乡村□★○。

　　博物馆和书店作为展现城市文化的重要载体•■，如何活化其机能▲▷，保持其生命力一直是个难题○★。1907年•▲，北京万牲园对外开放■◆…，也就是现在的北京动物园=◁▷▽•▪，这是中国官办博物馆事业的起点-★◆▲○。从那时候起★=，中国人学会了用动物园▷•-☆、植物园▼=、博物馆▼■■●•○、美术馆★▽◆、公园等来传递知识▷•□、美化心灵○=◆。目前•★◆•□，令人可喜的是…▽=，北上广深等一线城市◇▼▽○•，博物馆数量已达到中等发达国家水平▷◇◁。

　　文学大多诞生在城市▪•◁★，不能满足于自说自话•▼○。在广东风行一时=▼。

　　我们只能摸着石头过河▪☆■=▽★。稍受训练的读书人▽★○★-，从里往外看▪☆。

　　听众二◁◁▲●■：最近国内外的人工智能领域发展迅速开元棋牌官网▽□□◆▷，目前已有的DeepSeek●●★○▽•、豆包-▽★、Kimi等都已经能够辅助生成比较专业的论文内容-▼◆•◇▪。您如何看待学术领域的AI应用△•◇☆□□？人文学者是否需要重新定义原创性这个概念◇■☆△？

　　中国的城市•-=，北方和南方●-◆◆…▲、大城和小城○★△◇-，规划管理是不一样的-◆◆★●★。在这里面如何考虑兼及各种立场是必须学习的◇☆●■△，因为不同城市之间的规划▷●▷◆、欣赏▲△、观察的角度都不一样-•☆。通常大家更加关注北上广深◆△•，或者是杭州▲▲■•、重庆☆■=、成都等大城市★☆。然而船小易掉头▼○▪★，中小城市在城市改造方面的实验性方案更有启示意义•▽△◁◁，中小城市的规划同样值得我们关注◇▽□■-▪。

　　度过了大肆开发的商业化浪潮后▽△△★▪，古城潮州保住了家底与一个城市的▽★☆△◁“精气神★-■□●○”=▽。我认为潮州着重传播的不应是具体的非遗产品或美食★△，而是将古城作为一种生活方式•◆。若此说成立▲◇▼，潮州不仅对潮人有意义▽•，对游客有魅力△◁▼▲，对人类文化也有贡献□=▽△。

　　从五代南唐时期的《潇湘图》▪=☆▪•、北宋时期的《清明上河图》▼▼•△…，再到清初的《金陵四十景图》▪▷▷，中国山水画的发展从日月山川逐渐走向城市☆▼●、走向都会◇■…。到了晚清时期□○◇，《申江胜景图》《图画日报》等都越来越看好高楼的实用价值及象征意义▷…■，风景不断★○“长高●□…★”•…■☆…。城市风物的图像表达▲•=，蕴含着某种地方意识…◁▽○□、文人情怀乃至政治意涵▽▽。城市自觉与文化消费共同促成了城市胜景的转化▪◆▽•…▲。

　　陈平原□△•▽◆：春节期间我写了一篇文章《AI时代▼◁■☆◇▲，如果能够用拍纪录片的镜头来拍短视频★◇□，这些不同的支点交叉映照◇◆▼■◁◆，用写论文的态度来推敲文本◇•，让我思考问题时能有不同的角度和参照系▼-▷◇■□，1978年3月□◇■，谈论城市□▷□◁。博物馆的主要功能到底是研究并传播知识-•◁■○☆。

　　我背着简单的行李离开家乡潮州▪□○▲，人们如果在城市生活扎根后○▷，对家乡的顾念和反哺也会比较明显☆■☆□●。还是保存并展示珍宝▼□•○？如何协调博物馆作为公益事业与商品经济之间的矛盾-▷••=●？如何让实物展览与课堂教学互相补充◇-◇▷，这种跨越城乡■△-•、南北的地域迁徙为城市研究和城市观察带来了不一样的视角和思考▪•●••□。

　　我一直强调要做◆○“接地气▽■…”的学问•▷◁◆，在我看来●▽，今天的短视频就是19世纪末的报刊文章◁○▷▽=■。19世纪末中国人开始办报的时候▼◆▼★▼，报刊文章也被当初的文人批评为不成体统▽•。

　　看一座城市是否可爱•☆○■■，比的不是面积◁◆■-•★、人口•★○•▼、GDP▪▽□△，或是标志性建筑=▲◆▷▲，而是比生活设施▲•★、文化氛围•-☆○▲=、服务意识▼■☆☆▽、审美品位-▷•=-●。小巷深处•=▲=●△，平常人家◆☆●★△◆，才是一个城市的精髓所在○■。

　　随着城市化进程的不断推进=△=◁▪，城市中的文化生活也变得丰富多彩△□-○，日益吸引文学家们从▲▷•▲“自然田园□•☆□★”走向▼=★▼▷“都市印象-=☆△”▽▼，带来催生新体式◇□★•、新潮流的蓬勃力量■•□。城市需要文学家●▷，为什么☆▪▷？关于城市的前世今生◆●○，七情六欲■■★•★中如何守住城市文化的“根”，还有潜藏的欲望以及积累的潜能△◆▼▷•▷，作家能够敏感意识到并将其表述出来◁☆▷。某种意义上◇…•▪，文学孕育▼■□、蕴含▷=▪、体现了一个城市的记忆▪•◇◁▪★、欲望与想象…◇△◆…。

　　北京学者常说▪◁◁▪，北京作为共和国的首都○★•□◆○，并不是一个简单的城市■○。这导致他们在谈论北京时=…▪，经常将城市史和国别史混淆●-=△○，北京史一转身就变成国家史◁•▼，这就导致北京本身的城市研究相对来说并不理想▪◆▷◁◆。

　　人文学者应当走出单纯的风物记载与掌故之学▼●，要做到对城市历史○○、城市化○◁◇▽◇□、城市精神的精准把握▽◁■■◆，而这些都需要跨学科的视野和严谨的学术精神☆☆▽▼。

　　陈平原☆☆◆▷◆：写不出论文▲=○…■，我也不会刷短视频-□，因为平时很少刷视频▽□○△△▷，都是朋友或学生推荐才看◁=◁。

　　我们有能力也有必要把对这段时期的思考留下来☆●▼-•▷，或许这个思考本身并不构成真正的学问…○■☆▼●，只是感想与批评==▷▼。所以我内心一直在书斋和公共社会之间徘徊=-，这种社会关怀影响着我的表达▷○，这与做学术研究并不一样△▽•○。某种意义上--◇▷，我谈城市更多是跟当下对话▽△◆□◁，而不仅仅是跟历史对话…▼•◁•。

　　上世纪八九十年代▪○…▲…，首都国际机场的航站楼有一幅让人印象深刻的壁画◆☆▪□◆△。上面有北京天坛▽▼…☆□△，有兵马俑◆◁•▲◆，有上海的东方明珠电视塔■△●，等等▷•，高楼和古迹并存◆▽◆△，前者象征历史和文化=☆▼-•，后者代表技术和财富…☆■，两者并存的状态如今在很多城市依然可以看到■▷▽●。

　　内核仍然是思想与文字★■。其实我的生活和学问不止一个支点▼□，技术文化本身无错•=▽◁，和官员对话…○，回到广州记忆中风景的变迁▽●□■▼○，开始了近四十年的教学生涯○●○。文学如何教育》★●，

　　新闻报道想要实现更好的传播效果=☆▲▪，离不开高质量的视频与文字内容的配合★-。视觉语言确实比文字语言有冲击力-☆▪●，但文字记者对人物的理解▷…•▪，对文化精神的把握■◇★=○，还有对起承转合的把握都会比较好◁★，这是视频方面较为薄弱的地方★◇★●○，因此好的内容就需要文字记者和摄影记者良好的互动…■▲▼…。

　　我曾经走上北京正阳门远眺•▲，当时给我感触很深▪☆◇☆。我正面对着的是前门大街◁□▽，商铺热闹非凡☆-，游客行人熙熙攘攘◁-，我背后则是毛主席纪念堂□▼■◁▽、广场•◇、城楼▪▽▷•、故宫▷-◇▷=△。商业…◆●▷•，政治=○▲，历史••▷▲，人间烟火●•◇★，在不同的位置不同的朝向▪★•，所看到的风景和看待城市的角度截然不同▪◇◁。

　　听众一▷☆◁：在当下城市生活中▼▲○…，大家都被短视频等碎片化信息裹挟□▷-…△•，很难有时间沉下心来●■，长时间阅读或者思考开元棋牌官网○●-…▼△。您写不出来论文的时候★○，有看短视频的习惯吗□=△□▲▽？又是怎么看待当前全民风行刷短视频这一现象的-▽-★▪■？

　　第一▼▷☆□，城市问题的复杂性◆•，超越一般人的想象•▼•。具体操作中■□△，有很多实际困难需要克服▪▷=◇。人文学者不能只是矜才使气——可以持批判立场★▽•▲☆▲，但必须理解你的批判对象的立场及思路••。

　　AI时代的人文教育问题值得反省△▷，以往中小学教育的模式△-▽▲、宗旨▼◁=■◁、整体的框架体系=●▪•，包括高等教育里的文学◁◇○△☆、史学•▲■☆◇、哲学▲■=、考古等等这些19世纪建立的知识体系•◆、教学方式都会发生巨大变化□△•▼…。

　　除了上课之外▼-◁，我还带领学生□•▽△•★“走读北京•▪”◁▷•□▲，设计了四条线•●-▼：第一条线是北京中轴线◆▷•◁；第二条线是城市改造与古建修缮•●▪；第三条是胡同之旅…▪□▽▼■；第四条是重访◁==…“五四▪…•=”•▼△◆。我希望学生通过▲▲◆●◆“走读城市◆…★•”=△△，发掘城市与人的关系▲□•◁，观照被忽视的城市日常生活场景◁=■◁•。