丨塔罗牌中的图像学开元ky棋牌艺文

　　本文并未触及伟特及神秘学者如何解读塔罗牌的意象□▲◁★■-，而是纯粹以图像学的方式分析牌面▪•丨塔罗牌中的图像，本文亦无意图要证明何谓「正确地」解读塔罗牌▼■○△●，因为总的来说●◁□，塔罗牌是重视诠释的占卜术▽▼△◁，牌面上的视觉元素仅为协助解牌的部分要素•□△，解牌者对牌组的熟悉度才是更重要的△▽▲▪□•。

　　中央则是被花圈围住的裸身人体◇△○○◁。在许多祈祷书的书封及教堂中■☆▪■，我听见第四个活物说▲=：「你来◇■●▽◇！现代人认识的塔罗是一种占卜的方法…☆△，22张的大阿尔克纳▽☆■◁○=，我看见羔羊…揭开第四印的时候•▼▲，世界牌的四角有四种带着翅膀的生物▪▪：牛△=◇…=▼、鹰☆☆、狮子及人▷=，在过往的图像中▲◇•◇，但加上四张人物牌（仆从▷☆☆…-、骑士☆-★…、王后及国王）◆=-▷★？

　　比较有趣的是中央的人体▲•◆=◁，这个图像很有可能是以前现代医疗占星学（medical astrology）的论述中天象人（zodiac man）为原型▪●…★•，有意思的是古时的基督教作者也将人体称为小世界 (mundus brevis)=◁。

　　在前现代的欧洲医学理论中▷◆□=○-，一派理论认为可以将人体比为天象☆◆，如此一来▽☆■，十二星座也就分别代表及主掌不同的身体器官•▽，在相关的书籍中◆▼，能找到说明的插图一具裸身的人被曼陀罗（mandorla□▪=▷，在图像上跟圣者常见的头部光环有相似的功能◇◆▲，不过曼陀罗呈杏仁状并围绕人物全身）包围△•▲，身上则放置十二星象以说明其连结的身体部位■…，十二星座又可分为风土火水四向■■●▲…■，这四元素又链接至医学理论中的四体液说▷△★■◇▽，而根据四体液说◆•，唯有调节身体中四种体液的平衡□=，才能确保身心健康开元ky棋牌△▼，正如宇宙必须维持各元素的平衡○●★▪●，才能达到稳定的状态开元ky棋牌□◇□★▼。

　　挑出几张牌并细究其图像的来由=◆▪。阴府也随着他●★。那么单纯从图像的历史来看★○，目前保存最完整的牌组是中世纪米兰贵族收藏的维斯康蒂－斯弗札牌组（Visconti-Sforza Tarot Cards）…◆-△○●。可见当时塔罗牌在法国的高人气◆○。即是福音书作者的象征物▽…：圣马可-狮子◆○、圣马太-人▪△、圣路加-牛■••、圣约翰-鹰▷◆□•！

　　不同于世俗的审判▼•★，塔罗中的审判牌上▷▲☆，一位穿着盔甲的天使吹响号角○…：超长8000mAh电池与独特设计不容错 更值得一提的是▷=…，KB8PRO还采用了先进的GASKET结构••■▪，这种设计有效防止PCB板的脱落•-，延长了键盘的使用寿命▽○…。同时•■●，五层充 更多 ：超长8000mAh电池与独特设计不容错，，唤醒棺材内的死者△▪▼★-◁。审判牌的图像同样来自中世纪基督徒对末日的想象•-○，在末日之时▽◆，天使会吹响号角•=★，死者响唤而复苏•☆……=，并且接受耶稣的审判而决定最后灵魂的归所○▪▽…☆。

　　十八世纪时■-•，有些学者开始以神秘学的方式解释这些在平常不过的纸牌游戏…-●◇□，到了十九世纪下半▪□△▽，英国对神秘学的兴趣高涨△◁☆，其中著名的神秘学学者阿瑟·爱德华·伟特（Arthur Edward Waite●□, 1857-1942）与艺术家帕美拉·克尔曼·史密斯（Pamela Colman Smith•▼▲▽, 1878-1951）共同创作了现在广为使用的莱德-伟特-史密斯牌（Rider-Waite-Smith set•△▷，通称伟特牌•▲▪★-○，莱德是当时出版商的名称）•▷△，伟特及史密斯皆为神秘主义组织黄金黎明会（Golden Dawn）的成员☆△，虽然史密斯以马赛塔罗为主要的构图来源-●•，但在伟特牌也能看到一些来自当时流行的神秘学图像引用▽△。从二十世纪初出版以来=○○，伟特牌随着人们对占卜的兴趣而散播▲▪•，近年来也因为其版权进入公共领域□□■▪…▼，伟特牌的图像更常被大众引用•▼…▷。

　　但却也有某些共同解读◇…◇●•□，许多博物馆都有收藏文艺复兴时期的版本■=▷=☆▽，」我就观看★▷！

　　女祭司脚下的月亮以及头冠是另一个有趣的引用▽△，伟特牌女祭司头冠的样式在过去的塔罗牌不曾出现○☆★★△-，而非常相似于古埃及雕塑中时常出现的日冠□▼•，图像上日月的引用可能指涉了启示录中的女子…▲☆□=：天上现出大异象来-▷○▪○□：有一个妇人身披日头★●▷，脚踏月亮▼◆□=…，头戴十二星的冠冕◆●○◆。

　　说到西方的死神◆▽★△◁■，最有名的形象或许是手持镰刀的骷髅（grim reaper）▼▷◇■，但在伟特牌的死神却是一个全副盔甲□◇▪，拿着旗帜★=、骑马前行的骷髅•…▪△•，它所经之处□△■，不论是国王或平民都无一幸免地倒下★◆▼▽，就连教宗也只能在死神面前下跪祈祷□☆▽。

　　塔罗牌应该是我们最熟知的西方占卜术之一了☆●，而大阿尔克纳是塔罗与其他纸牌游戏最大的区别•○◆…•◇，塔罗很快地传播到其他地区◇■，▽=…。但是伟特牌中有更多受神秘学启发的元素▪-▪●◇。最初的塔罗跟扑克牌一样只是一种纸牌游戏○△。塔罗牌游戏就由这74张牌构成▪●▼▼◁。塔罗牌上的图像又是从何而来呢◇▷◁…-？今天我们将从最为盛行的莱德-伟特-史密斯牌中□◁■…■•。

　　最初在中世纪的北意大利出现•……-，也经常有相关的图像装饰●…△▲。以上56张牌统称为小阿尔克纳◆•▪…；女祭司是头戴三重冠的年轻女性▼▼，名字叫做死••☆○，见有一匹灰色马■▼◆◁；

　　将骷髅与不同阶级的人物并置的图像=▲▼••，则来自中世纪至文艺复兴以来的图像－文学传统死亡之舞（danse macabre）◆▷=■●▪，其寓意就是无论生前地位如何○▲●△，人终将难逃一死•■，在相关的图像中●▽……▼，死者看起来会比活人更加的有活力▪◆▪★•◆，活人几乎是不情愿地被拖着起舞▼▪☆▷■。

　　第一次接触塔罗时●•▽▷●□，许多人皆被其复杂的图像涵义而吸引-▽▽▼，但仔细分析牌面后▪○，就能发现伟特牌仍有许多中世纪及文艺复兴文化的影响•△☆，同时◁▽■□=▪，女祭司的牌面设计也能一窥更多来自神秘学的影响-◇•△，这包含了埃及神话以及希伯来传统■-=★-。在本文中=★•◁○，重要的是艺术史中的图像学对近代图像的应用□▽☆，并试图辨别这些乍看陌生的视觉元素△○□•◆…，而以塔罗牌作为楔子▼▷▷□◆…，希望大家也能思考日常中熟悉图像的根源=◁▼…▪。

　　虽然坊间的塔罗牌专家对牌面的解释不尽然相同☆•☆◁，最著名的是法国的马赛塔罗牌组（Tarot of Marseilles）▼◇☆△◇□，女祭司是伟特牌中展现其年代文化特色的牌△-▷◁▲，由位阶最低的愚者牌至最高的主教牌组成△★◆◆，跟扑克牌一样塔罗牌一共有四种花色（圣杯…▽、宝剑★=-…、宝杖及钱币）十张数字牌▷▷◆•，骑在马上的▽■●，塔罗牌（tarocchini）是由大阿尔克纳（Major Arcana）及小阿尔克纳（Minor Arcana）两种排组组成●…，熟悉圣经及基督教艺术的人可能很快就能认出牌面上的四种生物△□…◁◁，然而▽▽☆==•。

　　以下就以死神▲◇●•△◁、审判•-○▷、世界及女祭司做为例子★•▷=，以传统的图像学方法分析这些牌面上的图像来源●▷。

　　伟特牌的女祭司身后有两根柱子=□☆◁=○，白色的柱子写着J▽▲◆▪、黑色的柱子则写着B▲▽▷▷▪，两根柱子间一件饰有石榴的布幔▪▲▽，这样的设计正是旧约圣经中所罗门神殿的模样•▽◆•▪：他制造两根铜柱▪◁▼☆，每根高十八肘…▷△▲，围十二肘■◁=。两柱顶的鼓肚上挨着网子•◇-学开元ky棋牌艺文，各有两行石榴环绕△▷□○。他将两根柱子立在殿廊前头-▷：右边立一根▷-▲▽▽，起名叫雅斤（Jachin）▷■•；左边立一根▷•，起名叫波阿斯（Boaz）▪▲◆▽。在柱顶上刻着百合花☆▽…△◁。（列王记上7□-:15-21）★▪●。坐在中央的女性手上拿着写着TORA的书卷★▪☆，其指涉希伯来的妥拉经（妥拉一词意为教导或律法）◇●，里面包含了旧约圣经开头的五个篇章□=•。